مهران، جاده بیقراری برای مسیر اربعینآچار فرانسه هسته ایعزت ایران، میراث ماندگار شهدا / مهندس مکانیک که آگاهانه لباس سبز پاسداری به تن کرداعزام کاروان مردمی «از آذربایجان تا خلیج فارس؛ جان فدای ایران» از تبریزجمهوری اسلامی دفاع از مجاهدان لبنان را به عنوان سیاست راهبردی خود تعیین کرده استمطالبه نیروهای شرکتی را به «پرداخت مستقیم حقوق» تقلیل ندهیدچرا کارت آزاد به همه نمیرسد؟ / «کارت آزاد نداریم»؛ شائبه فروش زیر ذرهبیننباید به اختلافات سیاسی و گسلهای قومی دامن زدمعاون دانشگاه قم اظهار داشت: امیرالمومنین(ع) به این دلیل مسئولیت حکومت را از خود دور و به فرد دیگری حواله می کرد که به آینده ی آن واقف بود و می دانست اکثریت مردم بازهم حضرت را همراهی نخواهند کرد.
به گزارش تبریز بیدار ، به نقل از زیتون، حجت الاسلام والمسلمین وزیری فرد معاون دانشگاه قم و یکی از سخنرانان دانشگاه علوم پزشکی تبریز با اشاره به تعاریف مطرح شده از مشروعیت امامت و ولایت توسط حسن روحانی اظهار داشت: با تقطیع قرآن و احادیث، معانی و مفاهیم اعتقادی تحریف می شوند؛ کمااینکه برخی ها با تقطیع خطبه های حضرت امیر(ع)، مشروعیت ولایت و امامت را تحریف کردند.
وی در تشریحِ کامل خطبه 92 نهج البلاغه افزود: پس از قتل عثمان آنگاه که مردم هجوم آوردند تا با امام على علیه السّلام بیعت کنند، در روز جمعه ۲۵ ذى الحجّه سال ۳۵ هجرى در مدینه فرمود: «مرا واگذارید و دیگرى را به دست آرید، زیرا ما به استقبال حوادث و امورى میرویم که رنگارنگ و فتنه آمیز است، و چهره هاى گوناگون دارد و دلها بر این بیعت ثابت و عقل ها بر این پیمان استوار نمیماند، چهره افق حقیقت را (در دوران خلافت سه خلیفه) ابرهاى تیره فساد گرفته، و راه مستقیم حق ناشناخته ماند. آگاه باشید، اگر دعوت شما را بپذیرم، بر أساس آنچه که میدانم با شما رفتار میکنم و به گفتار این و آن، و سر زنش سرزنش کنندگان گوش فرا نمیدهم. اگر مرا رها کنید چون یکى از شما هستم که شاید شنواتر، و مطیع تر از شما نسبت به رییس حکومت باشم، در حالى که من وزیر و مشاورتان باشم بهتر است که امیر و رهبر شما گردم.»
معاون دانشگاه قم در توضیح این خطبه بیان کرد: حضرت علی(ع) خطاب به مردمِ هجوم کننده تذکر داد که من افقی از فتنه ها و تاریکی ها را می بینم و دل های عموم مردم با من نیست. و اگر من حاکم شما باشم به علم خود عمل خواهم کرد نه به خواست های شما.
وی افزود: امیرالمومنین(ع) به این دلیل مسئولیت حکومت را از خود دور و به فرد دیگری حواله می کرد که به آینده ی آن واقف بود و می دانست اکثریت مردم بازهم حضرت را همراهی نخواهند کرد.
معاون دانشگاه قم اظهار داشت: تاکید بر واقعه غدیر بدین معناست که مردم در برابر انتصاب خداوند خودبزرگ پنداری نکنند و پیرو امام خویش باشند. اما بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) بر حضرت امیر(ع) جام زهر نوشاندند. حضرت نیز بدلیل جلوگیری از خونریزی و اختلاف در داخل امت اسلامی سال ها سکوت کردند.
وزیری فرد خاطرنشان کرد: بعد از 1400سال کسی نتوانسته بود درس عاشورا را اینچنین تحریف کند؛ حال آن فرد دست به تحریف مشروعیت ولایت هم می زند. باید آگاه بود و به شکل منطقی در مقابل تحریفات ایستاد.
سخنران هیئت دانشگاه علوم پزشکی تبریز گفت: مشروعیت با مقبولیت متفاوت است. ولی الله از جانب خداوند منصوب می شود و اوست که خیر و صلاح بشریت را بیشتر از دیگران می داند؛ اما برای جاری گشتن احکام الهی و مصالح بشریت، مردم باید ولی خود را همراهی کنند.
وی افزود: مردم با پرچم امام در امان هستند و جز خداوند فرد دیگری مشروعیت امام را معین نمی کند؛ مردم صرفا در تسهیل راه امام دخیل هستند و در واقع امتحانی برای بشریت است تا پیرو امام خود باشند.
دیدگاهتان را بنویسید