ماه وصال (5)

پایگاه خبری تبریز بیدار در نظر دارد در ایام ماه مبارک رمضان، به صورت روزانه بستۀ ویژه‌ای به مناسبت این ماه تقدیم خوانندگان محترم کند. این بسته تحت عنوان «ماه وصال» در سحرگاه ایام ماه مبارک بر روی خروجی سایت قرار خواهد گرفت.

سخنرانی حجت‌الاسلام حاج شیخ محمد میرزامحمدی و مناجات مداح معظم حاج مهدی خادم آذریان؛ هیئت انصار الحسین تبریز

جلسۀ پنجم:

خدایی که مرگ و زندگی را آفرید، مرگ را نیز به مثابه یک خلق قرار داد نه نیستی و نابودی بلکه مرگ را از پوسته در آمدن و وارد زندگانی ابدی شدن جعل کرد.

اگر مرگ انقطاع کامل از حیات است، خواب نیز انقطاع ناقص و موقت از زندگی است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: خواب برادر مرگ است و خداوند نیز در قرآن می‌فرماید: مرگ و زندگی را آفریدم تا بنگرم کدام یک از شما بهتر عمل می‌کنید؟

چرا خداوند مرگ و زندگی را در کنار هم و ممزوج با هم نام می‌برد؟ اگر انسانی بصورت طبیعی زندگی کند 20 سال از 60 سال زندگی خود را با خوابی که برادر مرگ است سپری کرده است. لذا ما یک سوم عمر خویش را با صورتی از مرگ سپری می‌کنیم و با آغوش باز او را می‌پذیریم اما اگر به تک تک انسان‌ها بگویند کنار میتی تنها یک ساعت تنها بمان، حاضر نخواهد بود قبول کند، در حالیکه ما با مرگ زندگی می‌کنیم.

مرگ و حیات ممزوج هم می‌باشند تا پروردگار عالم انسان‌ها را امتحان کند که معلوم شود کدام یک از آنها بهتر عمل می‌کنند نه بیشتر.

ضربه‌ای که امیر‌المومنین در جنگ احزاب به عبدود وارد کردند بهتر است از عبادت ثقلین؛ این یعنی «حسن عمل». امام سجاد(ع) در کوچه‌ای پیاده شدند و خار و خاشاک راه را کنار زدند و فرمودند این راه عبور مسلمین است؛ خدا بواسطۀ همین کنار زدن خار و خاشاک بنده را بهشت می‌برد؛ بهشت رفتن به همین آسانی است. کثرت عمل اهمیت ندارد بلکه کیفیت آن مهم است. امام صادق(ع) فرمودند: هنگام خوردن آب بسم الله بگویید و هنگام جرعه جرعه نوشیدن الحمدولله و هنگامی که آب را تمام کردی یک سلام به غریب دشت کربلا بده، خداوند بهشت را بر تو واجب می‌کند.

دانلود صوت کامل مراسم

احکام ماه مبارک رمضان مطابق فتوای رهبر معظم انقلاب ؛ روز پنجم:

شرایط صحت روزه

۱. اسلام

۲. ایمان

۳. عقل

۴. بی هوش نبودن

۵. مسافر نبودن

۶. حایض و نفسا نبودن

۷. ضرری نبودن

۸. داشتن نیت

۹. ترک مفطرات

۱۰. روزه‌ی قضا نداشتن (البته این شرط برای کسی است که می‌خواهد روزه‌ی مستحبی بگیرد).

توجه:

روزه از افرادی صحیح است که واجد شرایط فوق باشند، بنابراین روزه‌ی کافر، دیوانه، بی‌هوش، مسافر، حایض و نفسا، روزه‌یی که برای فرد ضرر دارد، یا در آن نیت روزه نکرده یا یکی از مفطرات را عمداً انجام داده باطل است، همچنین روزه‌ی مستحبی کسی که روزه‌ی قضا دارد صحیح نیست.

شرح دعای ابوحمزه ثمالی توسط آیة الله جوادی آملی (5)

با زبانی تو را می‌خوانم كه تبهكار است. با قلبی با تو مناجات می‌كنم كه تیره است. قلب و قالب تیره است. ولی تو هم تیره را می‌پذیری، هم تبهكار را . چنین كه تاكنون پذیرفتی. مگر ما تاكنون زبان بی‌گناه داشتیم؟ قلب سالم داشتیم؟ من از تو می‌ترسم، ولی به تو امیدوارم. در ترس و امید موحّدم. اگر گناهانم را می‌بینم ، فَزَع می‌كنم ، نه یأس دارم. و اگر كَرم تو را می‌بینم، طمع دارم.

اگر ببخشی، بهترین بخشندگانی. چون بدون منّت می‌بخشی. و اگر عذاب كنی، عادلانه عذاب كردی. پروردگارا ! من با همه سوابق تباه و تیره و تاریك‌ام ، دلیلی دارد كه تو را می‌خوانم . بی‌حجّت نیست . اگر كسی بگوید: تو با زبان گناهكار ، با قلب تیره به چه جهت خدا را می‌خوانی؟ عرض می‌كنم: روی كَرم او . كریم كسی است كه از گناهان ببخشد . من دلیلی دارم و با این دلیل خودم را قانع كردم كه از تو مسئلت كنم .

“حُجَّتِی یا الله فِی جُرأتِی وَ عَلی مَسْألَتِكَ مَعَ إتْیانِی مَا تَكْرَهُ جُودُكَ وَ كَرَمُكْ وَ عُدَّتِی فِی شِدَّتِی مَعَ قِلَّهِ حَیآئِی مِنْكَ رَأفَتُكَ وَ رَحْمَتُكْ .”

من بَد حیا بودم. از تو خجالت نكشیدم. تو در سوره مباركه علق، در طلیعه بعثت فرمودی: ألَمْ یَعْلَمْ بِأنَّ اللهَ یَری.(1) انسان خجالت نمی‌كشد در مشهد و محضر خدا گناه می‌كند؟ من اعتراف می‌كنم بَد حیا بودم، كم حیا بودم. می‌دانستم تو مرا می‌بینی و در محضر و مشهد تو هستم. مع ذلك گناه كردم. اما برای این كه می‌دانم تو می‌بخشی، از تو مسئلت می‌كنم. من بین این دو امر قرار گرفتم: هم عُدّه منی در شدّت، هم رأفت و كرمت مایه امید من است. لذا من با این دو دلیل به سمت تو آمدم.

درود بر پیامبر و اولاد پیامبر بفرست و آن رَجاء و امید مرا آیس و ناامید نكن و محقّق بكن . ندای مرا بشنو ای كسی كه بهترین مَدعُوی.