ماه وصال (14) / امام حسن مجتبی(ع) واسطۀ احسان خداوند به بندگان است

سخنرانی حجت‌الاسلام حاج شیخ محمد میرزامحمدی و مناجات مداح معظم حاج مهدی خادم آذریان؛ هیئت انصار الحسین تبریز

مکتب نورانی اسلام با رسالت پیامبر اکرم(ص) در طی 23 سال شکل گرفت و بر اساس این مکتب، پیغمبر(ص) آنچه در قالب نیازهای دینی، معرفتی، اخلاقی و اجتماعی مسلمین بود در طی این 23 سال بیان نمودند. پیامبر(ص) یک منشوری را برای هدایت بشریت طرح ریزی کردند که جامعۀانسانی تا قیامت نیاز به دین دیگری نداشته باشند. پروردگار عالم می‌فرماید: «إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ» (در حقيقت دين نزد خدا همان اسلام است و كسانى كه كتاب [آسمانى] به آنان داده شده با يكديگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنكه علم براى آنان [حاصل] آمد آن هم به سابقه حسدى كه ميان آنان وجود داشت و هر كس به آيات خدا كفر ورزد پس [بداند] كه خدا زودشمار است) و نیز در آیۀ 85 سورۀ آل عمران می‌فرماید: «وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ» (و هر كه جز اسلام دينى [ديگر] جويد هرگز از وى پذيرفته نشود و وى در آخرت از زيانكاران است).

خداوند با نفی پلورالیزم دینی و نادرست دانستن مفهوم «صراط‌های مستقیم» در سورۀ مبارکۀ انعام آیۀ153 می‌فرماید: «وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (و [بدانيد] اين است راه راست من پس از آن پيروى كنيد و از راه‏ها[ى ديگر] كه شما را از راه وى پراكنده مى‏ سازد پيروى مكنيد اينهاست كه [خدا] شما را به آن سفارش كرده است، باشد كه به تقوا گراييد). صراط در لغت عربی جمع ندارد و این نشان از حصر در یک راه هدایت دارد.

اگر به کسی مال دادند، ریاست دادند، جایگاه دادند، اینها اسباب امتحان الهی است؛ افرادی که ارباب رجوعی را شش ماه معطل یک امضا می‌کنند، امام موسی بن جعفر(ع) فرمود: بیچاره! خداوندآنقدر تو را در آتش جهنم نگه می‌دارد؛ هر کسی شفاعتت کند، خدا قبول نمی‌کند آن شفاعت را. چرا که تو بندگان خدا را در دنیا معطل کردی در حالیکه کسی هم نبودی برای خودت؛ تو نوکر مردم بودی؛ قیامت نشانت می‌دهند ارباب کیست.

پیامبر(ص) فرمودند خداوند به واسطۀ فرزندم حسن به بندگانش احسان می‌کند. بیهوده نیست که نام مبارک ایشان حسن(ع) است. سفرۀ احسان امام مجتبی(ع) تا قیامت پهن است. پیامبر(ص) فرمودند به واسطۀ برادر کوچکتر حسنم، فرزندم حسین، همگی شما عاقبت به خیر خواهید گشت.

دانلود صوت کامل مراسم

احکام ماه مبارک رمضان مطابق فتوای رهبر معظم انقلاب ؛ روز چهاردهم:

احکام روزه‌ی قضای پدر و مادر

۱. اگر پدر و نیز بنا به احتیاط واجب، مادر روزه‌های خود را به خاطر عذری غیر از سفر به جا نیاورده و با این که می‌توانسته آن را قضا کند، قضا نیز نکرده است بر پسر بزرگتر آنان واجب است که پس از مرگ آنان، خودش یا به وسیله‌ی اجیر قضای آن روزه را به‌جا بیاورد، و اما آنچه به خاطر سفر به‌جا نیاورده‌اند واجب است حتی در صورتی که فرصت و امکان قضا را هم نیافته‌اند، آن را قضا کند.

۲. روزه‌هایی را که پدر یا مادر عمداً به جا نیاورده‌اند بنا بر احتیاط (واجب) باید به وسیله‌ی پسر بزرگتر – شخصاً یا با گرفتن اجیر – قضا شود.

۳. در نماز و روزه قضای پدر و مادر، ترجیحی بین نماز و روزه نیست و هر یک را می‌توان بر دیگری مقدم داشت.

شرح دعای ابوحمزه ثمالی توسط آیة الله جوادی آملی (14)

یكی از آداب و سنن دعا، پرهیز از «استكبار» است و استكبار اختصاص ندارد به این كه كسی كافرانه زندگی كند یا عاصیانه به سر ببرد؛ اگر كسی مطیع بود، واجب‌ها را انجام داد و محرّمات را ترك كرد، لكن این توفیقات را از خود دانست،‌ یك نحوه استكبار است. كسی عالم شد و عمل كرد، توفیق تحصیل علم و امتثال دستورات الهی را از خود دانست،‌ این هم یك نحوه استكبار است. بهترین راه برای نجات از استكبار آن است كه انسان اسمای حُسنای الهی را رقم بزند و با بیان و بنان بازگو كند و همه كمالات را به خدا اِسناد دهد و همه نقص‌ها را به خود.

در دعای نورانی عرفه سیّدالشهداء سلام الله علیه این است؛ یك فرازهای فراوانی دارد كه أنْتَ الَّذِی اَحسَنْ، أنْتَ الَّذی كَذا و كَذا و كَذا و كَذا، اسمای حُسنای إله را می‌شمارد. بعد نقصان‌ها و قصور و خطیئات و سیّئات خود را یادآور می‌شود. أنَا الّذِی كَذا، أنَا الَّذِی عَصَیْتُ، أنَا الَّذِی اَسَأتُ و مانند آن. مشابه آن در دعای عرفه امام سجاد سلام الله علیه است و در دعای سحر ابوحمزه ثمالی هم هست.