مبارزه امام رضا(ع) برای اسلام بود، نه برای قدرت و مناصب نفسانی /  اهل بیت(ع) قابل قیاس با مردم عادی نیستند

به گزارش تبریزبیدار، حجت الاسلام سیدشهاب الدین حسینی در مراسم اربعین قائد شهید امت و شب شهادت امام حسن عسکری (ع) در هیئت وارثان ثارالله شاهد تبریز گفت: قائد شهید، اندیشه های ناب بزرگان تشیع همچون شیخ طوسی، شیخ مفید و علامه حلی را از لابه لای کتب کهن و محافل خصوصی، به سطح جامعه کشاند. او این گوهرهای گرانبهای معرفتی را که سالها در کتابخانه ها محبوس مانده بود، به زبان مردم کوچه و بازار ترجمه کرد و آنها را به سلاحی برای بیداری امت تبدیل نمود.

وی افزود: تشییع باشکوه نجف و کربلا که در سوگ قائد شهید شکل گرفت، حکایت از ماجرایی دارد که ریشه در اعماق تاریخ تشیع، از زمان شیخ مفید تا امروز، دارد. این تشییع، یک رویداد صرفاً عاطفی نبود؛ بلکه یک حرکت تمدنی و ایمانی بود که نشان داد اندیشه های اهلبیت(ع) همچنان زنده و پویاست.

دو راهی نور و ظلمت؛ راه سومی وجود ندارد

وی با تأکید بر نگاه دوگانه نگر قائد شهید به جریانهای فکری، تصریح کرد: در منظومه فکری رهبر شهید، دو مسیر بیشتر وجود ندارد؛ یکی راه نور و دیگری راه ظلمت. او معتقد بود که انسان یا در مسیر ولایت توحیدی گام برمیدارد یا در مسیر شیطان؛ و راه سومی برای تردید و سازش متصور نیست. این نگاه، برگرفته از آموزه های اهلبیت(ع) است که میفرمایند: مَن خَرَجَ عَن وِلایَةِ اللَّهِ وَقَعَ فی وِلایَةِ الطّاغوتِ. قائد شهید، سازش را از قاموس خود حذف کرده بود و این همان خط قرمزی بود که او را از بسیاری متمایز میکرد.

اهل بیت(ع)؛ فراسوی قیاسهای زمینی

حجت‌الاسلام حسینی افزود: اهلبیت ها قابل قیاس با مردم عادی نیستند؛ چه امام رضا(ع) و امام حسن عسکری(ع) و چه سایر معصومین(ع). مبارزه امام رضا(ع) با دستگاه بنی عباس، برای اسلام بود، نه برای رسیدن به قدرت و مناصب نفسانی. به تعبیر قرآن در سوره یوسف هم یوسف میدوید هم زلیخا دویدن دویدن است اما یوسف میدوید برای فرار از گناه و زلیخا میدوید برای فرورفتن درگناه. منشا ونیت مبارزه مهم است. اما متأسفانه برخی، این مسأله عظیم را با قیاسهای سطحی خود، به مبارزات دنیوی و قدرت طلبی تشبیه میکنند؛ غافل از اینکه سیرهٔ ائمه(ع) در اوج تعالی الهی جریان دارد و هرگز با انگیزه های مادی و نفسانی قابل سنجش نیست. امام رضا(ع) با پذیرش ولایت عهدی، نه برای قدرت، که برای نفوذ در دستگاه خلافت و تبیین معارف ناب توحیدی وپرده برداری از حکومت مزورانه بنی عباس وارد این میدان شد و این دقیقاً نقطهٔ تمایز اولیای الهی با مدعیان دروغین است.

نوادر روزگار؛ امامین انقلاب در کنار ائمه معصومین(ع)

مدیرکل اوقاف و امور خیریه آذربایجان شرقی گفت: بعد از ائمه معصومین(ع)، یکی از نوادر روزگار در جهان اسلام، امامین انقلاب هستند؛ امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب. این دو بزرگوار، پرچمداران توحید در عصر غیبت اند و همانگونه که شیخ مفید و شیخ طوسی در روزگار خود، حافظان و مروجان مکتب اهلبیت(ع) بودند، امامین انقلاب نیز این رسالت را در دوران معاصر به دوش کشیده اند

طوق ولایت؛ گردن انداختن یا گردن زدن؟

وی ادامه ادامه داد: طوق ولایت خدا را باید به گردن انداخت و پذیرفت. این طوق، نه طوق ذلت که طوق عزت و کرامت است. کسانی که این طوق را بر گردن مینهند، اهل بهشتاند و کسانی که سر باز میزنند، در مسیر شیطان گام نهادهاند.

شهادت امام حسن عسکری(ع)؛ طلوعی پنهان در افق غیبت

حجت‌الاسلام حسینی بیان داشت: شهادت امام حسن عسکری(ع)، نه یک پایان، که آغازی بر بزرگترین راز الهی در تاریخ بشریت بود. ایشان در سخت ترین شرایط تاریخی، تحت مراقبت شدید دستگاه خلافت عباسی، امامت خود را با سکوت استراتژیک و تربیت شاگردانی والامقام، به سرانجام رساندند. شهادت مظلومانهٔ آن حضرت، زمینه ساز غیبت امام زمان(عج) شد و این غیبت، خود بزرگترین آزمایش الهی برای امت است. ما در شب شهادت این امام همام، باید بیندیشیم که آیا برای درک حضور غایب، آمادهایم؟ آیا در مسیر ولایت، استوار هستیم؟ امام عسکری(ع) با شهادت خود، پرده از راز بزرگ الهی برداشت و ما را به انتظار فعال و تعهد به ولایت، فرا خواند.

جیره خواران سفره اهل بیت(ع)

حجت‌الاسلام حسینی در پایان با اشاره به جایگاه رهبر معظم انقلاب و نسبت امت با ائمه معصومین(ع)، تصریح کرد: اگر حضرت آقا به شهادت نمیرسید، ناصواب بود؛ زیرا شهادت، اوج کمال یک مؤمن و تاج افتخار اولیای الهی است. اما این به معنای آرزوی شهادت برای معظم له نیست، بلکه بیانگر این حقیقت است که ما همگی، جیره خوار سفره ائمه معصومین(ع) هستیم و از برکت وجودشان، نور هدایت میگیریم. وظیفه ما در این مسیر، تبعیت از ولایت و تداوم راه شهیدان است. قائد شهید با شهادت خود، عالمی را مبعوث و مبهوت کرد و نشان داد که مرگ در راه حق، خود بزرگترین زندگی است.

انتهای پیام/