وقتی چشم در چشم نقاش می‌دوختی
و می‌شد همه‌ی رنگ‌های دنیا را در تبسم مردمک‌هایت دید
بیچاره نقاش باید چه تقلایی می‌کرد
برای کشیدن سوسوی فانوس روشن شب شعر چشمانت
یا که ماهتابی در آغوش دریایی مغرور و آرام.
و انگشترت، مُهر ملکوت بر جواهر فقه.

در دول مبتنی بر ایدئولوژی تقدیر ملک و ملت و «عجیب‌تر اینکه اهل دولت نیز» در میان دو انگشت و دو لب این‌ زمره مقدر می‌شود و این فریق طلیق (رها و خودسر) حاکم‌بالاطلاق کلیه شئون هستند.

اسکندری گریمور شناخته شده سینمای ایران است که از روزهای پیش از انقلاب تا امروز چهره‌های مطرح سینما و تلویزیون را گریم کرده، با نگاهی به پرونده کاری خود، گریم پیرزن فیلم «دستفروش» را به‌یادماندنی‌ترین کار خود می‌داند. او در این کار، صورت «محمود بصیری» را به شکل یک پیرزن گریم کرده بود.

روزهای خاکی سیستان اوضاع آنقدر اسفناک است که مردم می‌توانند روی شن و غباری که روی زندگی‌شان نشسته، دلنوشته بنویسند و برای مسئولان پیام بفرستند.

اما این برخورد زننده و عجیب تنها منحصر به خانم نماینده نبود و سایر اعضای این هیات پارلمانی نیز با رویکردی عجیب نظیر حضور در یک مراسم رسمی دیپلماتیک با کوله‌پشتی، کارشناسان و اهالی رسانه را متعجب کردند.

آنچه که در سال ۱۳۸۵به منصه ظهور رسیده است نتیجه ۱۵ سال کار فرهنگی مداوم و بسترسازی ذهنی بقایای احزاب کمونیستی در سطح دانشگاهها با برگزاری کلاسهای آموزش زبان مادری ، نشریات متعدد دانشجویی و در سطح جامعه با نشریات محلی و انتشار کتاب و تشکیل جلسات شعر خوانی و بزرگداشت و… بود.

دهه پیشرفت و عدالت، عنوانی بود که رهبر معظم انقلاب برای دهه چهارم انقلاب اسلامی مورد استفاده قرار دادند. به مناسبت ایام پیروزی انقلاب اسلامی، گفتگویی انتقادی داشته ایم در خصوص تحقق عدالت در نظام اسلامی و آسیب های پیش روی آن.

کتاب تجمع ممنوع یکی از کتاب های موفق در عرصه دفاع مقدس می باشد که با قلم یکی از جوانان شهر تبریز به رشته تحریر در آورده شده است. ما نیز با توجه به استقبال جوانان از ادبیات دفاع مقدس در سالیان اخیر تصمیم گرفتیم تا با نویسنده این کتاب یعنی مسعود زین العابدین به گفتگو بنشینیم.

ابراهیم آباد از هنرمندان برجسته کشورمان و زاده تبریز است. استاد آباد همواره در جهت پویایی و پایداری تئاتر و سینما و تلویزیون تلاش کرده است. امروز تبریز بیدار پای حرف های این هنرمند نشسته است.

به طور کلی هر جنبش اعتراضی که در اثر خلاهای احساسی با آمدن افرادی به کف جامعه همراه می شود دو رکن اساسی دارد که یک رکن آن را مردم کنشگر در خیابان ها و رکن دیگر را مسئولین و اداره کنندگان این جریان تشکیل می دهند.